水火既济,水火不济

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摘要:【水火不济】 水火既济 中医:水火既济心肾相交肾阳上温心阳,使生命之火更具活力;肾水上济心阴,既使“油”足而火源不绝,又可编剧心火不致于偏旺。相同,心阳下交肾阳,任

【水火不济】

水火既济 中医:水火既济 心肾相交肾阳上温心阳,使生命之火更具活力;肾水上济心阴,既使“油”足而火源不绝,又可编剧心火不致于偏旺。相同,心阳下交肾阳,任务门之火不衰;心阴下滋肾水,使肾水足而肾火不亢。那就是水火既济,心肾相交。

心属火,肾属水,水火二者相互制约,相互作用,以保持生理的动态平衡,称为“水火相济”。如若肾水不足,不可能上济心火;或因心火妄动,下伤肾阴,便失去这种和煦,出现烦躁,带下,牛皮癣等症,就是这种病变。参阅“心肾不交”条。

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导语:水火既济与心肾相交是中医的老祖先们在演说人的生理、病理时创建的四个理论。

在中医里面,人体的五脏与五行又具有一定的附和关系。在那之中:心属火,肾属水,肝属木,肺属金,脾属土。同一时间按阴阳划分,水为阴,火为阳。心火与肾水之间本应是生死调养、水火相容的平衡关系。

心与肾在生理上的沟通,主要表现为心肾相交,可从多个方面来描述:

水火既济:心位居上,故心火必得下落与肾,是肾水不寒;肾位居下,故肾水必须上济于心,使心火不亢。肾无心火之温煦则水寒,心无肾阴之滋润则能够。根据阴阳交感和互藏的机理,肾气分为肾阴与肾阳,肾阴上济注重肾阳的鼓动;心气分为心阴与心阳,心火的减退须要心阴的凉润。肾阴在肾阳的总动员功能下化为肾气以回升济心,心火在心阴的凉润功能下化为心气以下助肾。

龙精虎猛互用:心藏神,肾藏精。精能化气生神,为气、神之源;神能控精驭气,为精、气之主。故积精能够全神,神清能够控精。

君相安位:心为君火,肾位相火。

即:肾阳上温心阳,使生命之火更具活力;肾水上济心阴,既使油足而火源不绝,又可制片人心火不致于偏旺。同样,心阳下交肾阳,义务门之火不衰;心阴下滋肾水,使肾水足而肾火不亢。那正是水火既济,心肾相交。

心肾相交提起底正是是阴阳相交中的叁个地点。肾阴、肾阳也结识,所以平常人肾阳不亏;肾火不旺。《难经》为了进一步把它解说清楚,所以才有了左肾右命门的传教。左肾;左上,右下,恰恰是《周易》第六十三的既济卦。那怎么必须要把心牵扯进来呢,因为心藏神是三个方面;心肾不交中所出现的心跳、带下、盗汗与心有关。更主要的还在于中医理论中的君火、相火学说。

君火者心火也,位于上焦,主宰全身;相火者,居于下焦,根于命门,温养脏腑,以掩盖守伏为宜。

相火有人又称其为龙雷之火,平常时其可生水;偏旺则又可损害一方。相火虽根于命门,而易被肝火、肾火、三焦之火、胆火煽动而蠢动(所以也可以有些人会讲相火寄于肝胆肾三焦之中)。

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